2024. 3. 16 伪古典的所谓古典法学‍‍

1. 此文标题改为《如何阅读欧美大学教授法学书籍》比较合适！“经典”是一个门槛很高的词。判断一本书是不是经典，有一个直观方法：关于这本书的研究能不能养活至少三代学者！我们听说过“柏拉图学者”“亚里士多德学者”“托马斯学者”“霍布斯学者”“康德学者”“黑格尔专家”，几乎没听说过“哈特学者”“德沃金学者”或“哈贝马斯学者”！也就是说，没有人会蠢到用一生时间去研究哈特、德沃金或哈贝马斯的书。

2. 中国最近二十年流行的分析法理学底子是一片哲学沙土！

3. 我以前读德国当代法理学头面人物考夫曼《法律哲学》时，发现考夫曼在讲正义问题时语焉不详。语焉不详就是讲不清楚。最近几年我搞清楚了答案。考夫曼是根本没有搞清楚自柏拉图与亚里士多德到罗马法的正义观念传统。说白了，考夫曼哲学功底太差。哈特与德沃金的正义论还不如考夫曼深刻。

4. 《法理学、法律哲学与法律方法》一书作者博登海默也存在类似问题。他英文原作中关于柏拉图正义论部分的引证，属于错误的英文翻译。基于错误英文翻译的柏拉图解释，肯定是胡说八道。

5. 现在有一些人为了抬升自己地位，好用“经典研究”或“古典法学”来命名自己搞的那三瓜两枣。比如，有一本书叫《古典法学的风格》。此书作者不仅不具备古希腊文与拉丁文原典分析能力，连德语都不怎么样。这种“学力”搞出的三瓜两枣敢称“古典法学”？

2024. 3. 17 真古典法学所理解的自由

1. 经典和艺术是一体的。因为艺术背后是经典。

2. 自由和平等不是同层性价值。按照罗马法传统，自由是用来区分人与物的“构成性概念”，有自由的是人，可以成为法律世界的主体，无自由的是物，只能成为法律世界的客体。因此，自由是人之为人的根本。另一方面，平等只是一种“调整性概念”，是用来界定人与人之间关系性质的概念。所以，“自由与平等哪个优先”问题包含了一个陷阱：淡化自由的基础价值。

嘉陵夜色‍‍‍

真正的学者是熊熊燃烧的人类灵魂之火守护人，当然也必然是国家灵魂之火守护人。一国学者若无能、衰败或堕落，该国灵魂之火必会熄灭，黑暗也将笼罩全域！

陈庆

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教拉丁文、古典希腊文、逻辑与经典的法学博士

陈庆老师简历

陈庆，安徽安庆人，字振风，法学博士，法学副教授，德国科隆大学托马斯研究所访问学者。

2015年10月，自德国回国参与创建西南大学法学图书馆与西南大学拉丁文经藏研究所，担任西南大学法学图书馆首任馆长（2022年春卸任）与西南大学拉丁文经藏研究所创所所长，主攻柏拉图《理想国》古希腊文原典译注与亚里士多德《工具论》古希腊文原典译注，通晓古典希腊文、拉丁文、英文、德文、法文，熟悉圣经希伯来文。

2020年3月，创建在线课程联盟「孔亚学园」，常年在线教授拉丁文、古典希腊文与逻辑。

2021年5月创建个人学术网站：孔亚尚真网（https://www.conf-aris.com）。

2021年6月，与孟凡君先生一起联合创建在线公益私塾：振风学术私塾。每周日下午为私塾学子免费精讲柏拉图《理想国》古希腊文原典与诸家译本，并邀请孟凡君先生精讲《周易》《道德经》等中华经典。

2022年7月，创建私家研究机构——柏亚译场。

2023年12月，在国家知识产权局完成柏亚译场图形商标注册程序。

学术兼职：中华全国外国哲学史学会·世界本原文化研究专业委员会创始理事

工作邮箱：

chenqing.philosophy@hotmail.com

383544770@qq.com

学术网站：

https://www.conf-aris.com

（完）