五十、

[原文]颜子四勿，要收入来，闲存工夫，制外以养中也；孟子四端，要扩充去，格致工夫，推近以暨远也。

[注释]四勿：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”四端：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

[译文]颜渊的“四勿”，要牢记心里；下工夫闲静存诚，克服外部的干扰以修养心性；孟子的“四端”，要尽力扩充，下工夫格物致知，由近及远，推己及人。

五十一、

[原文]喜怒哀乐而曰未发，是从人心直溯道心，要他存养；未发而曰喜怒哀乐，是从道心指出人心，要他省察。

[译文]有喜怒哀乐之情却没有发作，这是从凡人之心直接追溯到道德之心，使人们存心修养；虽未发生但却有喜怒哀乐的表现，这是由道心指出人心的缺欠，要人们反省改正。

五十二、

[原文]存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。

[译文]存心养性要谦抑专一，如春天般的舒缓温和；自察反省要谨慎严格，像秋天般冷峻严肃。

五十三、

[原文]就性情上理会，则曰涵养；就念虑上提撕，则曰省察；就气质上销镕，则曰克治。

[译文]对性情上了解即是涵养，对每一念头注意提醒就是省察，气质的融汇就是克治。

五十四、

[原文]果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余忙。

[译文]办事果断的人看起来好像忙碌，其实心中常有闲暇。因循苟且的人看起来闲暇，其实心中常有牵念。