笛安说：

“如果你真的已经感觉到了起点和终点都是罪恶的话，如果你真的感觉到明明是无望的但还必须要忍耐的话，那就是修行。”

人生里，真正的修行在于，哪怕再失望、再渺茫、再迷茫、再痛苦的时候，内心里还有一股隐忍的力量在告诉自己，撑下去！熬下去、扛下去！

这，便是修行。

修行的目的在于，人生多磨炼，生活多顿悟，为人多成长。

人到中年，要做到的，也是最高级的修行便是，慎独。

1：慎言

汉代书法家崔瑗说：

“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。慎言节饮食，知足胜不祥。”

为人在外，切忌津津乐道于人家的短处，也不能夸耀自己的长处。

既然向他人施恩了，就要小心自己老是挂记着，而得到了他人的帮忙，自己也不要忘恩。

君子既要做到慎言行，还要节饮食，知足了，则能够避开不详。

人到中年，就别将重心放在你的口才上了，而是着重打造你的个人实力和真正的魅力。

别人还在卖弄口才的时候，你却要告诉自己多思慎言。

俗话说：

慎言以养其德，节食以养其体。

君子，在修行“嘴巴”这一刻起，其实就是在修炼自我的品德。

正所谓祸从口出患从口入，人到中年，管好自己的嘴巴，注意自己的口德，就是在修德，也是在积福。

人生海海，形形色色的人，是是非非的事，都可能引起一些不必要的摩擦、争执和仇恨。

一个人，尤其是中年人，如果能够及时地管好自己的情绪，调整好自己的心态，不在这些毫无营养，也毫无价值的事情上内耗自己。

那么，就能够为自己节省不少的时间和精力，乃至也能够省下一些心思放在更值得投放的事情上。

清代学者山阴金先生在《格言联壁》中写道：

“修己以清心为要；涉世以慎言为先。”

修炼身心的时候，记得要让自己拥有一种及时冷静下来，清心寡欲的能力。

而在步入社会人情世故的时候，首先要做到慎言。

别人你斗我争，你却远离是非；别人趾高气扬，你却低调努力；别人口无遮拦，你却韬光隐晦。

如此，做到慎言，方能避免灾祸、避开烂人、远离烂事。

2：独行

人到中年，最重要的事情不是你口里说的那些人脉、资源，也不是你心里所想的人情世故。

最重要的是，你足够的独立。

人到中年，你最值得拥有的能力，其实就是靠自己而活，不需要依赖任何人，单凭自己的力量就可以活得独立、自信的能力。

爱默生说：

“靠承袭别人的思想而活在世上，或墨守自己的主张而遗世独立，这都不是什么难事；

然而那种鹤立鸡群而独葆自主之芬芳者，才是了不起的。”

人生旅程既是漫长的，也是短暂的，靠别人接济才能生存下去的人，人生无疑是漫长的，这种漫长的过程，其实就是痛苦的过程。

而凭借着个人的力量便能够实现独行、独立的目标，人生旅程无疑是短暂的，短暂到你会更加珍惜当下，珍惜每一刻金贵的时光。

这样的你，才是在一个对的、正向的成长环境下，逐渐地强大起来。

作家周国平在《灵魂只能独行》里说：

“真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。”

人到中年，要靠自己的独立和独行来实现自我的目标、理想和信念，也需要在精神上有所成长、成熟、成才。

做到这般，站在了灵魂的高处，然后保持着一颗独立自主的强大内心，心怀感激，胸怀志向，坚定且坚毅地朝着目标奋勇前行。

3：修心

曾国藩言：

“自修之道，莫难于修心；养心之难，又在慎独。”

人到中年，修行的最高境界在于修心，而修心的最高境界在于慎独。

慎独之人，谨小慎微、处世周到、为人厚道、做事仁道。

这类人，哪怕面对一些再微不足道的事情，也能够做到足够的认真、细腻、用心且负责。

在他们看来，生活的意义在于，认真对待每一个当下，生命的价值在于，用心地活好每一个生活片段。

而要想做到这种境界，就在于自己首先要成为一个具备“慎独”能力的人。

《道德经》中有言：

“慎终如始，则无败事。”

人到中年，如果事事做到了从头到尾都谨慎、用心、用力、负责。

那么，这种稳扎稳打、脚踏实地的为人做事风格，则使得他们不会轻易地被其他一些事情所打败，也不会有不必要的差错和失败发生。

很多时候，人心如烈马，一旦松开了缰绳，挣脱了枷锁，便容易陷入一种心思难安，胡思乱想的处境。

这个时候，势必要及时地让自己冷静下来，及时修心养性，及时止损，以免落下过多追悔莫及的错误。

《礼记》中讲道：

“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

愿你我都主动做一个真正的君子，哪怕在别人看不到的地方，在他人所察觉不到的细小事情上。

依然能够做到自我约束，时时刻刻谨言慎行，始终保持清醒。

如此，做到慎独不欺人、不骗人，不欺己、不骗己。

然后，修炼心智，脚踏实地、行稳致远。

-end-

（完）